工体的广播室专门准备了一些音频，当现场“京骂”响起，扬声器就会发出分贝极高的“加油”声。那实在是一种刺耳的噪音，而球迷会以更狂躁的“京骂”与其对峙。

　　到了后来，负责转播的北京电视台体育频道干脆关掉了现场声，虽然明知转播效果会因此失色不少。

　　京津的球迷对立，久已有之，在2009赛季变得异常尖锐起来。在北京国安随后主场对阵河南建业的比赛中，主队球迷仍对与天津一战结下的梁子念念不忘，看台上高喊着“谭望嵩傻×”，标语上赫然写着“中国猪协，你真天津”“施连志，谭望嵩，传承津门废人功”等内容——上一场，天津球员曾有飞踹北京队门将的危险动作，遭中国足协处罚。

　　天津也在聚集报复的力量。2009年6月18日，天津泰达足球俱乐部球迷论坛里，很少有人谈论翌日的比赛，焦点仍是回击国安球迷。有人号召：“要团结一致，以饱满的热情迎接2009赛季中超联赛第26轮比赛的到来！”还有球迷倡议：“国安球迷在工体用包子招待我们，我们也应该向国安球迷学习，到时大家可以都带着绿色乌龟玩偶（国安球衣为绿色）去泰达球场。”

　　2009年，中超联赛的球市据说又火爆起来。以北京为例，京津一战的实际观众人数接近6万，京豫一战的观众也在4万左右。当越来越多的球迷被宣泄或“复仇”的旗帜召集起来，这样的球市火爆得让人齿冷。

　　在整个中国足球联赛的大环境下，几乎所有的客队球员和客队球迷都要成为“被侮辱与被损害的”，没有尊严可言，在北京的感受只不过更显刻骨铭心而已。

　　我通常把足球比赛的现场理解为一种“泛广场文化”。除了欣赏球赛，人们也会利用这个特殊情境完成平时难以进行的宣泄，甚至是释放“利比多”（libido)，这是一种集体无意识的社会行为。即使在欧美国家，球队、球迷间的对立也被视作体育文化的一部分，是“和平时期的战争”。

　　宣泄总要有底线，道德的，法律的。必须承认，在足球场这个特殊情境下，这个底线往往会放低，针对客队的嘘声、揶揄甚至攻击时有发生。但是，当这条底线被一再降低的时候，球场的特殊性已无法为其庇护或遮羞。■